occitanissima

    le véritable vainqueur de Muret... "nous n'avons gagné , Sire mon Oncle qu'une seule croisade celle des Albigeois, certes c'était pour Dieu et pour l'église, mais en réalité pour qui sur Terre? Pour des Barons français groupés comme des loups qui ont voulu dépecer Toulouse mais qui ne l'auront pas , car depuis trente ans le Capétien est en embuscade, lui, son fils, bientôt son petit fils ne feront qu'une bouchée du Midi de la France. Qu'ai-je fait , mon Oncle , en vingt ans de pontificat? Ou sont les succès que j'ai pu souhaiter pour Dieu et pour l'Eglise? -Sire Pape , lui répondait le Cardinal Hugolin , tu n'es en rien responsable des évènements terrestres. Tu as conduit la barque de Saint pierre au milieu des tempêtes et tu as maintenu le cap. Contemple combien était plus dramatique le destin des Papes tes predecesseurs. Ils se sont battus avec le monophysisme , avec l'arianisme sur la moitié du Monde . Ils ont...

 Visquèt de 1925 a 1998. Tant Felip Gardy( figuras dau poèta e dau poèma dins l'escritura occitana contemporanèa)  als edicions Jorns, que  Jean Eygun dins son antologia de la "Poesia d'oc del sègle 20" editat a las letras d'oc la classan dins los grands poètas de son temps. L'òs e que la "nova istòria de la lenga occitana" en dos volumes de Lafont e de Anatole en parla pas? Aici çò que ne dis Gardy fa pas de dobte que lo centre de son òbra es lo recuèlh de setanta poèmas que se titolan  : "los saumes pagans" . setanta que foguèt lo chifre volgut per son revisor. Felip Gardy nos explica que lo caminament de Delpastre monta de grad, de dètz en dètz, segon l'imagta del cèucle , coma la de la sèva dusca la cima de l'aubre , coma per se sarrar de Diu. Aquel caminament reverta un camin de cròtz . Gardy trova que la volontat de Delpastre reverta la de Delavouèt que se titola "camin de crotz" " dins lo...

De que servis de tornar dire. Calelhon en omenatge a Omar Kayam     De que servis de tornar dire Lo temps passa coma lo vent Aimi plan mai te veire rire  En levant ton gobèl sovent. Ièr es passat ma bèla amiga E deman es pas espelit D'abòrd que duèi l'amor nos liga Veni culir lo jorn polit Veni mon ama pensativa Luenh del monde e son revolùm Vei , la natura renadiva Se vestir de Gau e de lùm A! se podiam ma miga aimada Cap-virar nòstra destinada Se nòstre amor èra pron fòrt Per vincir lo mal e la mòrt. E fargar nòstra desliurança Demolir lo prètzfach de Dieu E lo refar pus agradiu A nòstra umana desirença Mon esprit qu'un ren trebola E quer vira coma un vertèlh  Me dis:" d'abòrd que tot trèscola, Davant la facia del solèlh,." Al temps que la ròsa floris Al bòrd del riu que cascalèja Beurai lo vin que regaudis En me chautant de la mòrt frècha. Quand te veirai, Ange crudèl Me meisse ta licor amara, Sens tremolar davant t...

the long woman Toward a language very old and strong... No hesitation... The occitan's language  Femnas!  Li parlèri coma a de pòrcs. D'ont mai parlavi, d'ont mai me venià. Pas un que m'agachèsse ieu. Durbiguèri la camisa. Es aquò que volià veire. Volètz veire lo mèu pitre, lo voletz veire. Aqui l'avètz. E la pachòla tanben, la volètz veire, e las cueissas , e las cambas : me volètz veire nusa e desempuèi vingt ans me seguissètz pas que per me desvestir, e per me paupar lo còs. Tu , t'ai vist, ièr. De l'altra man de la carrièra, ensajavas de me veire las cuèissas al trelutz. Tu tanben. Quand manjavi. Per de que te baissavas? Agacha ara: las escarti las cuèissas . De qu'esperatz. De qu'esperatz ara? N'i a pas un que vengue. Volètz que me jague pel sòl? Degun a pas besonh d'una femna que parla. Farai l'amor ame las peiras que son naturalament silenciosas , e ambe la mià solesa. Me farai l'amor sola per que...